ویژگی های امام

حكومت امامان(ع)

مي توان گفت امام در مقام امامت به اعتبار ماهيت( چه تشريعي يا غير تشريعي ) ممکن است به حكومت نرسد يا بنابر مصلحتي حكومت را به ديگري تفويض كند، چنانكه انبياء بني اسرائيل به درخواست حضرت ابراهيم(ع) مقام امامت داشتند ولي گاهي امارت را به ديگري مي سپردند. شاهد ما اين آيه كريمه است: « الم تر الي الملا من بني اسرائيل من بعد موسي اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا». گروهي از بني اسرائيل پس از موسي از پيامبر زمان خود درخواست نمودند كه پادشاهي براي ايشان ارسال دارد. در آيه بعد مي فرمايد: « قال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا» يعني پيامبر ايشان به آنها گفت: خداوند! طالوت را به پادشاهي شما فرستاد. بنابر اين پيامبر مزبور هر چند عهده دار مقام امامت بود ولي پادشاهي و حكومت را به ديگري سپرده بود. نتيجه اينكه امامت حضرت علي (ع) هيچ ربطي به امارت ايشان ندارد. از شما مي خواهم لطفا راهنماييم کند.


يک .امکان اين که امام عملا در خارج موفق به تشکيل حکومت نشود و يا در مواردي حکومت را به ديگري واگذار نمايد وجود دارد اما اين به منزله تفکيک امامت از سياست و حکومت نيست .
دو.

مرد بودن معصومين(ع)

مي خواستم بپرسم كه چرا در بين معصومين فقط يك زن وجود دارد؟

در ابتدا بايد متذکر شويم که اين گونه نيست که ما فقط يک نفر معصوم در ميان زنان داشته باشيم، اين مطلبي است که در ادامه سعي در توضيح آن خواهيم داشت.
حال بهتر است وضع جامعه اي که اين انسانهاي برجسته در ميانشان ظهور کردند و اصلا وضع حاکم بر جهان آن روز را بيشتر برسي کنيم. آن زمان اوضاع به گونه اي بود که کودکان خردسال را به جرم اينکه دختر بودند، زنده زنده زيرخاک مي کردند و زنان اصلا داراي شأن اجتماعي و حقوقي اي نبودند، آنان فقط ابزاري بودند در اختيار مردان، زنان در آن روزگار از ارث سهمي نداشتند، از حق شرکت در اجتماعات و اظهار نظر برخوردار نبودند و ...

تسلط علمي امامان(ع)

چرا امام (ع) از ما بيشتر مي داند؟


يكى از آثار درجه اعلاى وجودى امام، علم خارق‏العاده او است و از آن‏جا كه از نظر كمالات وجودى، به دنبال مرتبه «نبى» بوده و در واقع «امامت»، با «نبوت» اتصال و ارتباط بلافصل دارد؛ امام، وارث به حق علوم و كتاب‏هاى همه پيامبران است. امام صادق(ع) مى‏فرمايد: «همه كتاب‏هاى آسمانى انبياى گذشته، نزد ما است، اينها را از آنان به ارث برده‏ايم. همان گونه كه آنان مى‏خواندند، مى‏خوانيم و همانند آنان از اين كتاب‏ها سخن مى‏گوييم. هيچ حجت الهى، در روى زمين خالى نخواهد بود كه از او چيزى بپرسند و او بگويد: نمى‏دانم».

فرق معجزه انبيا(ع) و کرامات اهل بيت(ع)

پيامبران چه وقت معجزه نشان مي دادند؟ آيا کار خارق العاده اهل بيت(ع) هم معجزه است؟ آيا معجزات و کراماتي که از اهل بيت(ع) رسيده همه در راستاي هدف و غايت معجزه مبني بر اثبات حقانيت دين بوده؟

معجزه مثل خودِ وحي به آن طرف وابسته است نه به اين طرف. همان طور كه وحي تابع ميل پيغمبر نيست، جرياني است که از آن سو ، پيغمبر را تحت تأثير قرار مي‏دهد، معجزه نيز جرياني است که از آن سو ، اراده پيغمبر را تحت تأثير قرار مي‏دهد و به دست او جاري مي‏شود. اين است معني اين كه وحي «باذن الله» است، معجزه «باذن الله» است، و اين است معني آية 50 سورة عنكبوت كه مورد سوءِ استفادة كشيشان است. «إنَّمَا الْآياتُ عِنْدَاللهِ وَ إنَّمَا أنَا نَذيرٌ مُبينٌ». [آيات و معجزات نزد خداست، من تنها بيم‏دهنده‏اي آشكارم.] خبر از غيب به عنوان معجزه، همين گونه است.

علم امامان(ع)

لطفا بفرماييد حضرت علي(عليه السلام) که علمشان لدني بوده پس چه علومي را از پيامبر(صلي الله عليه و آله) ياد گرفته اند و فرق ايشان با مثلا امام جواد(عليه السلام) که در کودکي هيچ استادي نديدند چه بوده است؟


در مورد علم امامان(ع) نكاتى را بايد مد نظر قرار داد:
يكم. پيامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) در مسائل عادى، فردى و امور اجتماعى، موظّف به استفاده از علم عادى بوده‏اند. از اين رو همواره در اين گونه مسائل، از طرق معمولى تحقيق و كسب آگاهى نموده و بر اساس برآيندهاى آن عمل مى‏كردند.سر اين مسأله نيز آن است كه آنان الگوى بشريت‏اند و اگر در مسير زندگى و حركت‏هاى اجتماعى، راهى غير از اين بپويند، ديگر جنبه اسوه بودن خود را از دست خواهند داد و جهانيان به بهانه آنكه آنان با علم لدنى عمل مى‏كرده‏اند، از حركت‏هاى سازنده، انقلابى و اصلاحى باز خواهند ايستاد.