ویژگی های امام

كرامات برای غیر خدا و شرک

آيا اعتقاد به كرامات و قدرت فوق طبيعى براى غير خداوند شرك است؟

اعتقاد به معجزه و قدرت غيبى اگر با اين اعتقاد همراه باشد كه تمام اين امور به خداوند متعال مستند است، شرك نخواهد بود.
حضرت يوسف(عليه‏السلام) پيراهن خود را به برادرانش مى‏دهد تا به چشمان پدرش يعقوب انداخته، بينا شود.
قرآن در اين باره از قول حضرت يوسف(عليه‏السلام) مى‏فرمايد: «اِذهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلقُوهُ عَلى وَجهِ أَبِي يَأتِ بَصِيراً»؛ يوسف (12)، آيه 93.؛ «اكنون پيراهن مرا نزد پدرم يعقوب برده، بر روى او افكنيد تا ديدگانش بينا شود».

مرجعيت علمى اهل بيت(عليهم‏السلام) در قران

آيا قرآن كريم به مرجعيت علمى اهل بيت(عليهم‏السلام) اشاره كرده است؟

مرجعيت دينى و امامت اهل بيت(عليهم‏السلام) را با ذكر چند مقدمه مى‏توان به اثبات رسانيد:

مقدمه اول‏
در قرآن كريم مى‏خوانيم: «إِنَّهُ لَقُرآنٌ كَرِيمٌ. فِي كِتابٍ مَكنُونٍ. لا يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُونَ»؛ واقعه (56)، آيات 77-79.؛ «همانا آن، قرآن كريمى است كه در كتاب محفوظى جاى دارد و جز پاكان نمى‏توانند به آن دست يابند».
در مورد آيه «لا يَمَسُّهُ» دو احتمال وجود دارد.

مرجعيت اهل بيت(ع)

چرا شيعه معتقد به مرجعيت علمى اهل بيت(عليهم‏السلام) بعد از پيامبر(صلى‏الله‏عليه) است؟

دين اسلام آخرين دين و پيامبر اسلام(صلى‏الله‏عليه) آخرين رسول براى بشر است؛ دينى كه در تمام ابعاد زندگى فردى و اجتماعى بشر نظر داشته و براى تمام ملت‏ها فرستاده شده است.

وحي به امامان(ع)

آيا به امامان معصوم(ع) وحي مي شود؟ چگونه؟


وحى رسالى (وحى به معناى اخص) از مميزات نبوت است؛ ولى هرگونه نزول و سخن گفتن فرشته وحى، به آن معنا نيست و غير از ائمه(ع) نيز قرآن مواردى را ياد مى‏كند كه كسانى مانند همسر زكريا فرشتگان را ديده و سخنشان را شنيده‏اند. قرآن در اين باره مى‏فرمايد كه چون همسر زكريا سخن فرشته را در مورد بشارت فرزند (اسحاق و يعقوب) شنيد، خنديد و گفت: وای بر من، آيا در اين پير زالى مى‏زايم و اين شوهر من نيز پير است؟ اين چيز عجيبىاست»، (هود، آيه 71).
اين آيه به خوبى نشانگر آن است كه غير از پيامبران نيز ممكن است كسانى فرشته را ببينند يا كلام او را بشنوند.

زنده بودن معصومان(ع)

اينکه حضرت بقيه الله الاعظم (روحی فداه) اعمال ما را می بينند و حتی از نيات درونی ما باخبر هستند واضح است، چون ايشان عين الله الناظره هستند ولی اينکه همه معصومين (عليهم السلام) ناظر و شاهد اعمال ما هستند را لطفا با دليل بيان بفرماييد.

يكى از آثار درجه اعلاى وجودى امام، علم خارق‏العاده او است و از آن‏جا كه از نظر كمالات وجودى، تأسى مرتبه «نبى» بوده و در واقع «امامت»، با «نبوت» اتصال و ارتباط بلافصل دارد؛ امام، وارث به حق علوم و كتاب‏هاى همه پيامبران است. امام صادق(ع) مى‏فرمايد: «همه كتاب‏هاى آسمانى انبياى گذشته، نزد ما است، اينها را از آنان به ارث برده‏ايم. همان گونه كه آنان مى‏خواندند، مى‏خوانيم و همانند آنان از اين كتاب‏ها سخن مى‏گوييم. هيچ حجت الهى، در روى زمين خالى نخواهد بود كه از او چيزى بپرسند و او بگويد: نمى‏دانم».