ویژگی های امام

امکان همزمانی دو ولی مطلق

آيا همزمان دو نفر در روي کره زمين مي توانند داراي ولايت مطلق باشند؟


ولایت اقسام گوناگونی دارد که در فرض سوال حضرت عالی سه قسم آن محتمل است : 1. ولایت تکوینی 2. ولایت تشریعی 3. ولایت حکومت یا ولایت سیاسی
ولایت تکوینی یعنی سلطه وجودی بر کلّ یا بخشی از عالم وجود ؛ به نحوی که شخصِ ولی ،در سایه این ولایت و سلطه ی وجودی بتواند با قدرت اراده و بدون استفاده از هیچ وسیله ای در عالم وجود تصرّف نموده و عالم تکوین را به اختیار خود در آورد .

علم غيب امامان(ع)

جايگاه علم غيب اهل بيت(سلام الله عليهم) در کجاست؟ ما در زندگي اهل بيت(سلام الله عليهم) بخش هايي را مي بينيم که گويا اهل بيت(سلام الله عليهم) از موضوعي اطلاع نداشتند يا نمي خواستند اطلاع داشته باشند و آيا اين ضعف براي اهل بيت(سلام الله عليهم) محسوب نمي شود؟

در مورد علم امامان(ع) نكاتى را بايد مد نظر قرار داد: يکم. پيامبر(ص) و ائمه اطهار(ع) در مسائل عادى، فردى و امور اجتماعى، موظّف به استفاده از علم عادى بوده‏اند. از اين رو همواره در اين گونه مسائل، از طرق معمولى تحقيق و كسب آگاهى نموده و بر اساس برآيندهاى آن عمل مى‏كردند. سر اين مسأله نيز آن است كه آنان الگوى بشريت‏اند و اگر در مسير زندگى و حركت‏هاى اجتماعى، راهى غير از اين بپويند، ديگر جنبه اسوه بودن خود را از دست خواهند داد و جهانيان به بهانه آن كه آنان با علم لدنى عمل مى‏كرده‏اند، از حركت‏هاى سازنده، انقلابى و اصلاحى باز خواهند ايستاد. دوم.

ولايت تکوینی امامان(ع)

آيا دليل محكمي از قرآن كريم و احاديث صحيح وجود دارد كه اداره سازمان كائنات به طور كلي به نبي يا ولي واگذار شده باشد؟

ممكن است مديريت كلي سازمان كاينات را به نحوي كه مستلزم شرك نباشد، اين‎گونه عنوان كرد: عقلا مانعي ندارد كه اداره سازمان كاينات را به اذن خدا، انسان كاملي مانند نبي و ولي وقت عهده‎دار باشد، البته، نه، به نحو استقلال كه اشكالات عقلي لازم بيايد و محاذير عقيده يهود كه مي‎گويند: «يدالله مغلولة» پيش بيايد، بلكه به اين نحو كه فرد مذكور جزء جنود حق و مظهر مرتبه (كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ) باشد و اداره امور كاينات توسط او، ظهور مديريت مستقل ازلي و غير منقطع دائمي الهي باشد، چنانكه اين منصب به طور جزئي براي ملائكه ثابت است و هركدام از آنان ـ باذن الله تعالي ـ در پستي انجام وظيفه و مأموريت مي‎كنند؛ مان

استغفار امامان(ع)

با توجه به حديث شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا، آيا مي توان اين همه استغفار ائمه(ع) از گناه در ادعيه را چنين تفسير کرد که ايشان گناهان شيعيان خود را گناهان خود مي دانستند و در واقع براي ايشان طلب استغفار مي کردند؟

استغفار اهل بیت (ع) ابعاد گوناگونی داشته که ابتدا به برخی از آنها اشاره و در خاتمه ، تفسیر مطرح شده در سوال را مورد بحث قرار می دهیم.
1ـ توبه و استغفار هميشه به معناى بازگشت از گناه نيست بلكه هر گونه بازگشت و توجّه به خدا را كه همراه با اعتراف به ناتواني خود از به جا آوردن حقّ بندگي است ، شامل مى‏شود. از اين رو توبه و استغفار به خودى خود، يكى از عبادت‏هاى بزرگ و از مصاديق بارز تعظيم خداست و هيچ دلالتي بر گناهكار بودن استغفار كننده ندارد.

مقام رضایت ائمه

مقام رضايت ائمه(ع) را توضيح دهيد؟ مقام معنوي در بين چهارده معصوم(ع) چگونه است که بالاتر از خود را از لحاظ مقام معنوي مي توانند بپذيرند و به همين راضي اند؟ مثلا مقام حضرت رسول(ص) از همه بالاتر است؟

در ابتدا باید گفت همگی معصومان در برخورداری از ولایت کلیه الهیه اشتراک دارند و اصولا معنای امام و حقیقت عصمت و قوام آن به این حقیقت است . چهارده معصوم(ع) مظهر اسماى حسناى الهى مى‏باشند و خود فرموده‏اند: «نحن الاسماء الحسنى الذين لايقبل اللّه‏ عملاً الا بمعرفتنا» و يا از اميرالمؤمنين(ع) نقل شده است كه مى‏فرمايد: «انا الاسماءالحسنى» چون اسم به معناى علامت و نشانه است و چه علامت و آيتى براى خدا بزرگ‏تر از معصومين مى‏باشد.