ضرورت امامت

ضرورت امامان دوازده گانه

دلايل عقلي لزوم وجود امامان معصوم(ع) بعد از پيامبر(ص)؟ يعني اينکه چه نيازي به وجود 12 امام معصوم بعد از پيامبر(ص) هست؟


براهين موجود در اين زمينه را مى‏توان به سه دسته كلى تقسيم كرد:
1. براهين عقلى، 2. دلايل قرآنى، 3. روايات پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله.
هر يك از اين شيوه‏ها، دلايل بسيارى را شامل مى‏شود؛ به طورى كه گستردگى هر يك از اين استدلالات، مطالعه كتاب‏هاى متعددى را مى‏طلبد و در اين مختصر امكان بحث از آنها نيست؛ ليكن به طور فشرده چند برهان بيان مى‏گردد:
يك. ديدگاه قرآن‏
1. از نظر قرآن، رهبرى و امامت امت، اصالتاً بايد به دست معصوم و دور از هر گونه كژى باشد.

ضرورت امامت

در تبيين علل خاتميت گفته مي شود که عقل بشري دوران سبابت را پشت سر نهاده است و از طرف ديگر خداوند آنچه را که به بشر بايد مي فرمود، فرمود. حال اين سؤال مطرح است که چه نيازي به مفسرين معصوم(ع) است، زيرا عقل بشري توان تشخيص سره از ناسره را دارد. ممکن است گفته شود عقل محکمات و کليات دين را درک مي کند و از درک و تشخيص جزئيات عاجز است. حال دوباره اين سؤال مطرح مي شودکه با استدلال فوق ما به ناچار در زمينه درک جزئيات به جرگه پلوراليست ها در خواهيم آمد در حالي که ما با پلوراليسم به اين معنا مخالفيم؛ و اگر شق ديگر مسأله را بگيريم و در جهت نفي پلوراليزم بگوئيم بر درک بسياري از جزئيات قادريم آنگاه مسأله نياز به امام معصوم(ع) منتفي است زيرا گفته ايم مي توانيم خطوط کلي هدايت و بسياري از جزئيات را درک کرده و به کار بنديم و اين ما را در يک لوپ بسته فلسفي قرار مي دهد و از يک طرف نياز به امام نفي مي شود و در غير اين صورت بر پلوراليزم صحه مي گذارد!

1.وقتی گفته می شود دین اسلام دین خاتم است ، منظور این است که کلّ دین اسلام خاتم است نه قسمتی از آن. امامت نیز جدای از دین نیست که از لزوم وجود آن در کنار دین بحث شود. دین خاتم همان دینی است که پیامبر (ص) آن را برای امّتش باقی گذاشته است ؛ و امامت داخل در این دین است نه مفسّر دین. امام مفسّر قرآن و سنّت نبی اکرم است نه مفسّر اسلام ، چون اسلام اعم از قرآن و سنّت نبوی است. اسلام یعنی قرآن ، سنّت نبوی و تفاسیر امام معصوم از این دو . لذا خداوند متعال فرمود:« يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ : اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد!

استمرار امامت

لطفا شرح دهيد چنانچه خلافت بعد از پيامبر(ص) به امامان(ع) مي رسيد، آيا سلسله امامان(ع) تا قيامت ادامه مي يافت؟

اولا باید گفت با این که غاصبان مانع امامت ظاهری و ولایت حکومتی امامان شدند ، اما امامت واقعی و باطنی از زمان بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص)همچنان ادامه داشت و تا حال ادامه دارد و بعد از ظهور حضرت حجت (ع)حکومت او و امامان دیگربعد ازرجعت تا قیامت ادامه خواهد داشت منتهی محرومیت مردم از حکومت ظاهری امامان باعث ضرر و زیان آنها شد.
ثانیا اگر حکومت ظاهری امامان آنچنان که پیامبرتعیین فرموده بود ادامه می یافت هم حکومت آنان تا قیامت ادامه می یافت و هم مردم از نعمت حضور و ظهور آنان بهره مند می شدند
فاطمه زهرا(س) در این باره می فرماید:
شگفتا!آیا روز غدیر خم را فراموش کرده اید؟شنیدم که پیامبر اکرم فرم

اعتقاد به وجود امامان(عج)

باوركنيد كه واقعا سخت است ائمه اي را كه نديده اي باور كني و بخواهي براي آنها عزاداري كني، پول خرج كني و ... آنها كه نمي توانند نظم عالم را بهم بزنند مثلا هركه درس بخواند، دكتر مي شود آنها كه نمي توانند مردم را يك شبه دكتر، مهندس كنند شايد اصلا اهل بيتي نباشد.


شما خود نيك مي دانيد كه راه رسيدن به وجود فرد يا وقوع رويدادي تنها منحصر در ديدن نيست. بسياري از رويدادهاي تاريخي مانند جنگ جهاني اول و دوم ، يا وجود دانشمنداني چون ايديسون ، پاستور ، انيشتن و ... را غير ممكن است ما ديديه باشيم ، با وجود اين به وجود آنها و وقوع چنين حوادثي يقين داريم.

ضرورت امامت

دلايل عقلي بر ضرورت امامت كدامند؟


براهين موجود در اين زمينه را مى‏توان به سه دسته كلى تقسيم كرد:
1. براهين عقلى، 2. دلايل قرآنى، 3. روايات پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله.
هر يك از اين شيوه‏ها، دلايل بسيارى را شامل مى‏شود؛ به طورى كه گستردگى هر يك از اين استدلالات، مطالعه كتاب‏هاى متعددى را مى‏طلبد و در اين مختصر امكان بحث از آنها نيست؛ ليكن به طور فشرده چند برهان بيان مى‏گردد:
يك. ديدگاه قرآن‏
1. از نظر قرآن، رهبرى و امامت امت، اصالتاً بايد به دست معصوم و دور از هر گونه كژى باشد.