رزق و روزي

اينکه خداوند روزی را تکفل کرده شرح دهيد.

مقدمه اول:
رزق و روزى كه خداوند آنرا بعهده گرفته و ضمانت كرده عبارتست از سهم و نصيبى كه بايد به مخلوقات برسد تا بتوانند به وجود و بقاء خود ادامه دهند. البته تعهد و ضمانت الهى و رزاقيت و روزى‏رسانى كه بذات اقدس پروردگارنسبت مى‏دهيم با تعهدات و ضمانت‏ها و تكفل‏هاى انسانى متفاوت است. اينكه در قرآن كريم آمده: «و ما مِن دابة فى‏الارض الا على الله رزقها؛ رزق و روزى هر جنبنده‏اى بر عهده خداونداست» (سوره هود، آيه 6).

كامل بودن اسلام

علت كامل بودن دين اسلام نسبت به ديگر اديان چيست؟

يك. اسلام، دين خاتم‏
اين انگاره كه «اسلام، دين خاتم است»، مورد اتفاق همه مسلمانان بوده و با قرآن و سنت ثابت شده است. خداوند متعال مى‏فرمايد: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ »انبيا (21 )، آيه 107 ؛ و «ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ‏اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ » (احزاب (33 )، آيه 40 ).

غم و غصه در بهشت-نسبت ها در بهشت و جهنم

ميگن تو بهشت غم و غصه نيست درسته؟ چگونه ممکنه پدري تو بهشته و پسرش تو جهنم مي تونه غم نداشته باشه؟

در ابتدا بهتر است در مورد واقعيت بهشت و جهنم كمي بحث و گفتگو كنيم و پس از آن وارد اصل مسأله شويم. در واقع آنچه را ما به عنوان بهشت و نعمتها و لذتهاي بهشتي و يا جهنم و عذابها و رنجهاي جهنم مي دانيم چيزي جز تجسم و عينيت يافتن اعمال اين جهاني ما نيست. چرا كه نعمتهاي بهشت، تجسم اعمال خير و نيكوي ما در اين جهان است كه در سراي ديگر به خاطر كنار رفتن پرده ها و حجابها به صورت واقعي خود جلوه گر مي شود عذابهاي جهنمي نيز همان اعمال ناشايست و بدي است كه در آنجا عينيت يافته اند. كه يكي بهشت را ايجاد كرده و ديگر جهنم را.

ويژگى‏هاى جامعه سكولار

ويژگى‏هاى جامعه سكولار چيست؟

براى آشنايى بيشتر با مختصات جامعه سكولار، سه ويژگى برجسته قابل توجه است
يك. شخصى و سليقه‏اى شدن ديندارى‏; اعتقاد و عمل دينى، در جامعه سكولار كاملاً فردى و سليقه‏اى است؛ لاجرم اولاً، هيچ بهره‏اى از حقيقت نخواهد داشت و ثانياً ديگر در امور دنيايى مؤثر و مربوط تلقى نمى‏گردد؛ به همين جهت، ميزان و محدوده آن، رو به كاهش مى‏نهد. بر اين اساس، دين‏دارى ديگر تكليفى بر عهده اعضاى جامعه نيست و به صورت امرى كاملاً دلخواهانه و داوطلبانه درآمده است. با توجه به اين مشخصه، در جامعه سكولار، اعتقادات دينى تا زمانى كه صرفاً اعتقاد شخصى باشد، محترم است. اما اگر بخواهد از جنبه شخصى و فردى خارج و مدعى نفوذ و تأثير اجتماعى شود، سكولاريسم در مقابلش مى‏ايستد.
دو. انسان‏محورى (Humanism ) به جاى خدامحورى‏; جامعه سكولار وقعى به وحى نمى‏نهد! در اين جامعه، انسان وقتى مى‏خواهد به مسائل اجتماعى بپردازد، تنها بايد به عقل خود متمسّك شود. در واقع در اين تفكر، «عقل» در مقابل «وحى» قرار مى‏گيرد، نه در پرتو آن. از اين رو، در جامعه سكولار اصطلاح «حرام» و «حلال» جايى ندارد. در آنجا قانون و غيرقانونى بودن مطرح است و اين قانون تابع خواست و خرد بشرى است. بنابراين، اگر زمانى جامعه «مشروع بودن ازدواج جنس موافق» را امضا كرد، اين امر قانونى است؛ ولو برخلاف «وحى» باشد
سه. ملاك هويت جامعه، مليّت است نه دين‏; وقتى در جامعه‏اى، دين ملاك وحدت و هويت اجتماعى نباشد، ناگزير بايد به جاى آن چيز ديگرى گذاشت. سكولاريسم، مفهوم «امت» را (كه به معناى تشخيص جامعه بر حسب عقيده دينى است )، كنار مى‏گذارد و به ناچار به مفهوم «ملت» متمسّك مى‏شود. ملت، در اينجا يك مفهوم و تشخّص اعتبارى برحسب ملاك‏هايى از قبيل نژاد، زبان، تاريخ مشترك و سرزمين است. بنابراين، اگر مسلمانى در نقطه‏اى از دنيا، از رهبر دينى در نقطه ديگرى اطاعت كند، در تفكر سكولار اشكال دارد
در پايان، براى آشنايى بيشتر، شمايى از تأثير سكولاريسم در فعاليت‏هاى اجتماعى بيان مى‏شود
بايد مجلس قانون‏گذارى «لائيك» باشد؛ چرا كه در جامعه سكولار ديگر خلاف شرع مطرح نيست. از اين رو معنا ندارد كه در مجلس قانون‏گذارى كسى بگويد اين خلاف شرع است.
در مدارس، تعليم دين به طور كلى ممنوع است و اگر هم باشد، تنها به صورت يك آموزش فردى و شخصى است، نه اجتماعى. بنابراين، آزادى دينى تنها در حد يك امر فردى مجاز است نه بيشتر.
دين

آفرينش خدا

اگر کسی سؤال کند خدا رو چه کسی آفريده چه توضيحی بهش بدهيم؟ چطور شخص را قانع کنيم؟

اينكه «هر موجود و معلولى علت مى‏خواهد»، با ملاك است، نه بدون ملاك؛ چنان‏كه حكيمان اسلامى، بابى را در اين خصوص مطرح و آن را به «ملاك احتياج به علت» معنون ساخته‏اند.

براي ارسال سوال از فرم زير استفاده كنيد. لطفا فرم را به صورت كامل تكميل نماييد.
متن سوال: نام: همراه: ايميل: