عصمت

مراتب عصمت

مي خواستم كمي درباره مراتب عصمت توضيح دهيد.

همه پيامبران معصومند ولى عصمت داراى مراتب مختلفى است و برخى از انبياء به ويژه پيامبر اسلام(ص) در رتبه عصمت بالاترى قرار دارند. ليكن سه مرحله از عصمت در ميان همه انبيا وجود داشته است و هيچ پيغمبرى فاقد اين سه مرحله نبوده است. آن سه مرحله عبارت است از: 1- عصمت در تلقى وحى، 2- عصمت در تبليغ و بيان وحى، 3- عصمت در عمل به پيام وحى. به عبارت ديگر: 1- هيچ پيامبرى در دريافت وحى گرفتار خطا و اشتباه نمى‏شود. 2- در ابلاغ وحى نيز نه از خود چيزى بر آن مى‏افزايد و نه آن را فراموش و اشتباه مى‏كند. 3- در عمل و اجراء نيز عمداً و سهواً برخلاف آنچه وحى رسالى و تشريعى شده است عمل نمى‏كند.

دليل عصمت امامان(ع)

از کجا معلوم که امامان(ع) معصومند؟


عصمت امامان(ع)، از طريق ادله عقلى و آيات قرآنى و روايات معتبر در نزد شيعه و سنّى، قابل اثبات است. كه ما در اينجا صرفا به بيان يكى از ادله عقلى عصمت امامان اكتفا مى‏كنيم و در مورد ساير ادله منابع موجود را معرفى خواهيم كرد. T{دليل عقلى عصمت امام}T همان طور كه اشاره شد، براهين عقلى گوناگونى براى اثبات لزوم عصمت امام اقامه شده است كه ما تنها به ذكر يكى از ادله عقلى مى‏پردازيم. اين دليل را در دو مرحله به صورت اجمالى و تفصيلى بيان مى‏كنيم. بيان اجمالى: امامت، به معناى استمرار وظايف و شؤون نبوت به جز تلقى وحى است.

عصمت امامان(ع)

لطفا راجع به عصمت از اشتباه ائمه اطهار(ع) دليل منطقي بياوريد و توضيح دهيد اگر مثلا امام حسن مجتبي(عليه السلام) مصون از اشتباه بود چرا زني نامناسب گرفت آيا در انتخاب همسر اشتباه نكرد و آيا هيچ گونه اشتباه نظامي، سياسي و .. را نمي توان به معصومين نسبت داد؟


عصمت امامان(ع)، از طريق ادله عقلى و آيات قرآنى و روايات معتبر در نزد شيعه و سنّى، قابل اثبات است. كه ما در اينجا صرفا به بيان يكى از ادله عقلى عصمت امامان اكتفا مى‏كنيم و در مورد ساير ادله منابع موجود را معرفى خواهيم كرد.
T{دليل عقلى عصمت امام}T
همان طور كه اشاره شد، براهين عقلى گوناگونى براى اثبات لزوم عصمت امام اقامه شده است كه ما تنها به ذكر يكى از ادله عقلى مى‏پردازيم. اين دليل را در دو مرحله به صورت اجمالى و تفصيلى بيان مى‏كنيم.
بيان اجمالى: امامت، به معناى استمرار وظايف و شؤون نبوت به جز تلقى وحى است.

عصمت امام و ترس از عدالت خدا در روز قیامت

اينکه آقا امام علي(ع) فرموده است که «خدايا با رحمتت با من رفتار کن نه با عدلت» يعني چه مگر جز اين است که امام(ع) عاري از هر گونه خطا و اشتباه است و به کليه فرامين خدا عمل نموده است حال آنکه پاي عدل اگر وسط بيايد العياذ بالله يعني امام کوتاهي فرموده است لطفا جواب ها را کامل و با آدرس بفرستيد در ضمن اگر استدلال هاي منطقي و علمي در اين زمينه ها وجود دارد خواهشا ما را بي نصيب نگذاريد.

خدايي كه ما را آفريد همان خدايي است كه همه چيز ما از اوست و حتي وجودمان را نيز او افاضه كرده است و اندامي كه با آن عصيان يا طاعت مي كنيم را نيز او داده است و از آن اوست، در واقع او خدايي است كه ما را با لطف و عنايت خود از عدم به سرزمين وجود در آورد و لباس وجود به تن ما كرد و هر لحظه نيز اگر لطف و توجه اش از ما روي گردان شود وجود ما يك لحظه خود قادر نيست حيات خويشتن را حفظ كند.

اشتباه معصومين(ع)

به من گفته اند که 14 نفر از خطا و اشتباه و گناه مصون هستند. آن هم پيامبر(ص) و حضرت فاطمه(س) و حضرت علي(ع) تا حضرت مهديست (عليهم السلام). 1- از کجا معلوم که معصوم هستند؟ 2- شايد گناه نکرده باشند ولي سهوا اشتباهي کرده باشند يا به خاطر عدم داشتن علم در دادن فرمان يا انجام کاري مثل کارهاي روزمره اشتباه کرده باشند! 3- روايات داراي جعل و اشتباه هست. نمي توان به آنها اطمينان کرد. 4- در کتاب داستان هاي شنيدني خواندم که امام سجاد(ع) وقتي که خطايي که خدمتگزارش از او سر زده بود (محصولات را به باد داده بود) او را شلاق زد (با همان شلاقي که در دست داشت). و بعد از او معذرت خواست و از او خواست که او را (امام سجاد-ع-) را قصاص کند. اگر معصوميت بر اين بناست (انجام اشتباه و بعد قصاص و توبه) تعداد انسان هاي معصوم بسي بيش از 14 تاست!


در اين باره توجه به چند نکته لازم است:
1. اصل لزوم عصمت امام و پيامبر امري عقلي است و دلايل عقلي متعددي در منابع کلامي بر آن ذکر شده است.
2.مصداق عصمت تنها از راه نص قابل شناخت است و عقل و تجربه در اين باره نمي تواند تشخيص بدهد زيرا اولا عقل کل شناس است ، نه جزئ شناس. ثانيا تجربه نمي تواند به زواياي پنهان و اعماق ضمير و درون انسانها راه يابدوهمواره همين سوالي پديد مي آيد که شما مطرح کرده ايد که شايد خطا يا گناهي خارج از حيطه درک و تجربه ما از شخص مورد نظر سر زده باشد.بنابر اين راز اين سوال اتکائ صرف به خرد و تجربه خويش است.
3. همه روايات جعلي نيستند.