منابع و اصطلاحات و شخصيت ها

توبه سلمان رشدي و فرق كافر با مرتد

آيا سلمان رشدي كه كافر و مرتد شده است مي تواند بر گردد و توبه كند؟ و آيا توبه او قبول مي شود يا خير؟ و آيا كافر و مرتد يكي هستند و يا با هم فرق مي كنند؟


در اينجا چند بحث وجود دارد : اينكه فرد مرتد مي تواند توبه كند؟ آيا توبه او پذيرفته مي گردد؟ توبه او خطاب به كيست، خداوند يا انسان كه مجري فرامين الهي در جامعه است؟ به عبارت ديگر خداوند در مقابل فرد مرتد در صورت توبه چه خواهد كرد و ما در مقابل چنين فردي چه بايد بكنيم ، با توجه به اينكه خداوند بر اساس نيت و باطن حكم مي كند و ما بر اساس ظاهر. چند نوع مرتد وجود دراد؟

كفر يزيد از روز ازل

توي اين مراسمها شنيدم که گفتن بر فرض مثال يزيد از همان روز ازل دشمني با نوه پيامبر رو قبول کرده!! يعني چي؟ روز ازل چه روزيه؟؟ لطفا بيشتر توضيح بدين.

چنین ادّعایی ــ از افراد بی اطّلاع از علم عرفان نظری ــ از سخنان سست و بی ارزشی است که چه بسا خود گوینده اش هم معنی درستی از آن در ذهنش نداشته باشد.
طبق آموزه هایی از دین اسلام که مورد قبول عموم علماست ، خداوند متعال ، انسان را موجودی مختار آفریده و بخش عظیمی از ساختار روحی او ، در زندگی آینده اش را به دست خود او سپرده است. لذا هر کسی سعادتمند و شقاوتمند بودن خویش را خود رقم می زند.

عبد البهاء

بهاييان معتقدند که عبدالبهاء از حضرت علي(ع) بالاتر بود زيرا حضرت علي(ع) گفت به قاتلش فقط يک ضربه بزنند و عبدالبهاء برادرش را عفو کرد! همان طور که قرآن گفته عفو از قصاص بهتر است پس بنا به نص خودتان(شيعه) عبدالبها از علي(ع) بالاتراست.

یکی گفت:من از علی(ع) افضلم.چون او از کسی جز خدا نمی ترسید ولی من حتّی از خدا هم نمی ترسم.لابد این کذّاب از خدا هم بالاتر است. چون اوّلاً خدا فرمود:« وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْباب» (البقرة:179). ثانیاً خدا ابلیس را عفوّ نکرد. ثالثاً بسیاری را جهنّم می برد و عفوّ نمی کند.از این گذشته، اگر بناست هر قاتلی بخشیده شود، پس حکم قصاص کشک است. عفوّ جا دارد و همه جا خوب نیست؛ همان گونه که احسان در برخی جاها هرج و مرج تولید می کند. افزون بر اینها، بهائیان کم جنایت نکرده اند و همدستی آنها با آمریکا و اسرائیل جنایتکار، اظهر مِن الشمس می باشد.

ديدگاه شبستري در مورد عصمت پیامبر

صحبتهاي اخير مجتهد شبستري را چگونه مي بينيد؟ چرا اينقدر به پيامبر(ص) و عصمتش گير مي دهند؟

1ـ نظریّاتی که در امور فکری و نظری ، از سوی افراد ارائه می شوند ، از دو بُعد قابل بررسی می باشند ؛ بُعد انگیزه و علّت و بُعد اندیشه و دلیل. اینکه انگیزه و علّت چنین بیاناتی از سوی جناب آقای مجتهد شبستری چه بوده و هست؟ پرسشی است که متخصّصین روانشناسی و روانکاوی اندیشه باید پاسخگوی آن باشند ؛ چرا که انگیزه و علّت بیان چنین نظراتی ، مربوط به خلقیّات تربیتی ، اخلاقی و روانی شخص می باشند و اندیشمندان حوزه ی فکر و اندیشه ، معمولاً در بررسی علمی اندیشه ها ، با صرف نظر از انگیزه ها به نقد خود ادّعا می پردازند ؛ و پرداختن به انگیزه به جای اندیشه را در نقد علمی یک نظریّه ، نوعی مغالطه می شمارند.

نظريه فرويد در خصوص خدا پرستي

آيا فرويد که ترس را منشأ اعتقاد به خدا و دينداري دانسته، صحيح است؟

نظريه فرويد