
منابع و اصطلاحات و شخصيت ها
معنای تقیه
اگر اظهار یک عقیده حقّ یا عمل و سخن حقّی ضرر جانی یا مالی یا آبرویی جدّی برای خود شخص یا دیگری داشته باشد یا موجب ضرر جدّی به دین حقّ یا جامعه شود باید از اظهار آن پرهیز نمود.همچنین اگر لازم شد باید خلاف آن عقیده را اظهار نمود.این کار را تقیّه گویند.البته تقیّه نیز مثل دیگر احکام شرعی حدودی دارد ؛ مثلاً آنجا که تقیّه اصل دین را به خطر می اندازد جایز نیست.کسانی چون اصحاب کهف و مومن آل فرعون از شخصیّتهای قرآنی هستند که مدّتی تقیّه داشته اند. لذا آنها که تقیّه را باطل می دانند در حقیقت قرآن را منکر شده اند.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- بازدید: 1582 مرتبه
معناي وسع-بقره، آيه 286
وسع در موجود مادّی بر دو گونه است؛ وسع ذاتی و وسع برون ذاتی.
وسع ذاتی نیز بر دو گونه است؛ وسع بالقوّه و وسع بالفعل.
وسع بالقوّه ی هر انسانی گستره ی وجودی او در اصل خلقتش می باشد ؛ که بیانگر سقف تکامل و ترقّی اوست ؛ یعنی برای آن شخص بالاتر از آن حدّ ،امکان ترقّی وجود ندارد. البته سقف پرواز همه ی انسانها تا بی نهایت می باشد ؛ لکن بی نهایتها یکسان نیستند.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 1590 مرتبه
اسرا، آيه 79-مقام محمود
مقام محمود، مقام شفاعت است و اين مقام، در مرحله نخست، ويژه رسول خدا(صلى الله عليه وآله) و بعد اهل بيتعليهم السلام او است. روايات فراوانى وجود دارد كه مقام محمود را به مقام شفاعت، تفسير كرده است.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 2169 مرتبه
لقاء الله
براي لقاء الله معاني چندي ذکر کرده اند از جمله:
1. لقاء الله به معني ملاقات مرگ
2. لقاء الله به معني لقاي ثواب خداوند
3. لقاء الله به معني ملاقات آخرت
4. لقاء الله به معني ملاقات با اولياي الهي
5. لقاء الله به معني فناي در اسما و صفات الهي و مشاهده احاطه قيومي حق و فناي ذات خود و بالعيان، وجود خويش و جميع موجودات را سايه حق ديدن (فلسفه و قرآن، ج 3، ص 156).
در ملاقات ممکن الوجود با خداوند جليل اصل ملاقات حقيقتا وجود دارد ولکن نحوه آن بايد به شکلي باشد که لايق ملاقات کننده و ملاقات شونده باشد و به اين دليل معناي پنجم معناي صحيح براي لقاء الله است (رساله لقاء الله، ص 6 - 7).
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 1299 مرتبه
ولايت تكويني-حاضر شدن غذا نزد حضرت مريم (س) حاضر شدن تخت بلقيس
سرپرستي موجودات جهان و تصرف در آنها ولايت تكويني است اين نوع از ولايت نياز به قانون و قرارداد ندارد ، بلكه نوعي رابطه علت و معلول است كه هر علتي ولي و سرپرستي معلول خود است و هر معلولي سرپرستي شده و تحت ولايت و تصرف علت خويش خواهد بود از اين رو هيچ گاه تخلف بردار نبوده و با اراده انجام مي پذيرد .
هر يك از ما بر قواي دروني خود چنين ولايتي را داريم و با ارايه ده تصويري در ذهن آن صورت در ذهن ما تسري مي شود هرگاه به چشم دستور ديدن دهيم مي بيند و اطاعت مي كند و چون دست خود را از عمل نهي كنيم متابعت مي كند بي گمان اين پديده و تاثير آن گاه خواهد بود كه اعضاي ما هر يك سالم باشند .
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 1052 مرتبه