شیعه شناسی

حقانيت شيعه و کمي پيروان

سوال من در مورد مذهب شيعه و سني است چرا افرادي که از کشورهاي غير مسلمان به اسلام روي مي آورند اغلب آنها مذهب سني دارند. بعضي از کتابها که در رابطه با وقايع تاريخي دوران حضرت علي است را خوانده ام بخصوص کتابهاي آيت الله مطهري و دکتر شريعتي را. استدلالها در اين موضوع بسيار عالي بوده است و برخي کتابها يعني راستش را بخواهيد کتابي که نويسنده اش سني بوده را نيز مطالعه کرده ام که در برخي از مطالب کتاب متوجه استدلالهاي بي منطق شدم. براي من که يک دانشجو هستم هميشه اين سوال بوده است کسي که روي اديان مختلف کار کرده و اسلام را ديني کامل مي يابد چگونه است که مذهب سني را قبول مي کند با آنکه علي را قبول دارد و او را به عنوان فردي منحصر به فرد در تاريخ اسلام مي شناسد ولي شيعه را قبول ندارد.

اولا : كثرت وجود افراد و حتى علماى يك مذهب دليل بر حقانيت آن نيست همان گونه كه تعداد كشيش ها و علماي مسيحى در سراسر جهان بسيار بيشتر از علماى اسلام است. بلكه ملاك حقانيت يك آيين محتوا و پيام آن و براهين استوارى است كه براى اثبات آن دارد هر چند طرفدارانش اندك باشند. به تعبير اميرالمومنين(ع) : اعرف الحق تعرف اهله اعرف الباطل تعرف اهله. حق را بايد ملاك سنجش نسبت به افراد قرار داد نه افراد را ملاك ارزيابي حقيقت.
ثانيا : اين كه چرا اينها سنى شده‏اند نسبت به افراد مختلف ممكن است علل متفاوتى داشته باشد از جمله:
1- عدم دستيابى به برخى از منابع.
2- عدم جديت در تحقيق و كاوش پيرامون مذاهب مخالف.

تحریف در اعتقادات امامیه

فرقه اماميه چه اعتقاداتي دارد که امروزه در دست تحريف قرار گرفته است؟

مذهب اماميه اثني عشريه براساس روش و منش اهل بيت پيامبر اسلام است. و با پيروي از مکتب اهل بيت پيامبر (ص) شکل گرفته است. اگر به صورت منطقي و حقيقي اعتقادات و دستورات علمي شيعه اثني عشري را برشماريم بايد بگوئيم اعتقادات شيعه در واقع همان اسلام نابي است که پيامبر اسلام آن را ابلاغ و ترويج و تحکيم فرمودند نه چيزي را بر آن اضافه کرده اند و نه چيزي را از آن کاهش داده اند. اتهاماتي که نسبت به شيعه از سوي مخالفان مطرح مي شود ناشي از درک صحيح مخالفان است به خود نمونه اعتقاد به شفاعت و توسل را شرک مي خوانند که جهت توضيح دراين باره توجه شما را به چند پرسش و پاسخ جلب مي کنيم:

شرایط شرعی و قانونی برای شیعه شدن شخص سنی

كسي كه سني است در چه شرايط شرعي و قانوني مي تواند شيعه شود؟

ايمان عبارت است از:
1- اعتقاد و باور قلبي،
2- اقرار زباني،
3- عمل به وظايف و دستورات الهي.
بنابراين شيعه شدن نياز به مراسم رسمي و آداب خاص شرعي و قانوني ندارد. آنگاه که انسان بر اثر مطالعه و تحقيق و يا از راه دل به حقيقت دست يافت. و به حقانيت علي(ع) و يازده فرزند معصومش به عنوان امام و مرجع ديني به منظور اخذ معارف و احکام دين، پي برد و به دنبال اين اعتقاد، آنان را مرجع ديني خود در اعمال و رفتار و احکام و مناسک ديني قرار داد، شيعه شده است و نيازي به اجراي مراسم خاص شرعي و قانوني (نظير غسل تعميد در مسيحيت) نيست.
در اين زمينه مطالعه کتاب هاي زير و ديگر کتب مفيد است:

اقليت شيعه و حقانيت ایشان

آيا مى‏شود عده‏ اى قليل ( شيعه ) حق باشند و عده كثير ( سنى ) باطل باشند؟

اولاً: ملاك حق و باطل بودن يك عقيده تعداد گروندگان به آن نيست. امروز مسلمانان تقريباً يك پنجم غير مسلمانان هستند آيا اين دليل باطل بودن آنان است؟! حضرت علي(ع) فرمود: حق و باطل با مقدار پيروان شناخته نمي‏شود. حق را بشناس اهل حق را خواهي شناخت، باطل را بشناس، اهل باطل را خواهي شناخت. ثانياً: اگر ملاك حق و باطل يك عقيده وابسته به ميزان گروندگان به آن بود مي‏بايست با كم و زياد شدن گروندگان حق و باطل نيز تغيير مي‏كرد در حالي كه مي‏دانيم چيزي كه حق است هميشه حق است و چيزي كه باطل است هميشه باطل است.

بررسی اعتقادات شيعه و اهل سنت

لطفاَ در يك بررسي مقايسه اي افكار و عقايد شيعه و اهل سنت را بررسي كنيد غير از مسائل تاريخي لطفا عقايد ديگر را هم بيان كنيد. در ضمن كتاب ها يا منابع مفيد در اين زمينه را نيز ذكر فرماييد.

اساسا مقايسه عقايد شيعه و سني در بحث عقايد، از حوصله و گنجايش اين پاسخ بيرون است و کتاب هاي متعددي در اين زمينه نوشته شده که به آنها مراجعه کنيد. اما به طور کلي بايد گفت مهم ترين اختلاف اساسي ميان دو مذهب شيعه و سني در بخش اعتقادات چند امر است:
1- بحث خلافت و امامت: شيعه و سني در بحث امامت و جانشيني پيامبر هم از نظر مفهوم (شأن و جايگاه امام) و هم از نظر مصداق با يکديگر اختلاف دارند.