شبهات متفرقه

عوامل نافرماني از خدا

چرا برخي از مردم با وجود اينكه به خداعلم دارند در برابر او نافرماني مي كنند؟


پاسخ اجمالی:
اکثر مردم اهل ظنّ هستند نه اهل یقین ؛ لذا علم آنها عرفاً علم است نه حقیقتاً . « وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْني‏ مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَفْعَلُون‏ ــــ و بيشتر آنها، جز از گمان پيروى نمى‏كنند؛ (در حالى كه) گمان، هرگز انسان را از حقّ بى‏نياز نمى‏سازد ؛ همانا خداوند از آنچه انجام مى‏دهند، آگاه است » (يونس:36)
پس اکثر مردم عالم نیستند بلکه جاهلانی هستند که ظنونی دارند. محال است کسی حقیقتاً عالم باشد و در عین حال معصیت بکند.

دعا براي كافر وداستان فرزند نوح(ع)

اگر انبيا حق در خواست نجات كافران را از خدا ندارند، چرا نوح (ع) نجات فرزند كافرش را از خدا خواست؟

بايد گفت: حضرت نوح چيزي بر خلاف سنت الهي، از خداوند نخواست و تنها گفت: خدايا تو وعده‏ دادي كه اهلم را حفظ كني، پس چرا فرزندم به كام طوفان فرو رفت؟ خداوند فرمود: (اِنَّهُ ليَْسَ مِنْ أَهْلِك) هود/46 ؛ مراد من از نجات اهل تو نجات فرزندان جسماني تو نبود، زيرا فرزند ناصالح، اهل تو نيست: (لا تُخاطبني فِي الذَّين ظَلَمُوا اِنَّهم مُغْرقون) هود/ 37 ؛ درباره ستمكاران با من سخن نگو و پيشنهاد نده. نوح (ع) نيز تنها دربارة فرزندش براساس وعده‏اي كه خدا داده بود، سخن گفت و درباره ستمگران سخني نگفت. خداوند هم فرمود: چون او از اهل تو نبود، صلاحيّت نجات پيدا نكرد.

توجیه وسيله بواسطه هدف

آيا هدف وسيله را توجيه مي کند؟ اگر آري چرا حضرت علي(ع) در جنگ صفين آب را بر روي ياران معاويه نبستند در حالي که هدف مقدسي داشتند و مثالهاي ديگر ... اگر خير هنگامي که مثلا شخص کافري به دنبال فرد بي گناهي باشد آيا بايد محل آن را گفت يا دروغ گفت و مثال هايي ديگر ... اگر قاعده فوق کلي نيست شرايط آن چيست؟

كساني كه معتقدند؛ هدف وسيله را توجيه مي كند، صرف نظر از اين كه اهداف مادي و دنيوي خود را دنبال مي كنند، اين را به صورت يك قاعده كلي تلقي مي كنند و معتقدند كه براي تحقق اهداف فردي يا گروهي و يا سياسي، مي توان هر نوع كار ضد اخلاقي را مرتكب شد؛ اما در اسلام چنين قاعده كلي اي نداريم. در اسلام هيچ فعلي و هيچ حركت يا سكوني نيست كه بر اساس مصلحت و مفسده واقعي موجود در آن، حكمي نداشته باشد.

زيبايي مطلق

در احاديث مختلف داريم و من شنيده ام که خداوند هر کس را در بهترين شکل و بهترين حالت ممکنه اش خلق کرده است و همه را در زيبايي مطلق خودش آفريده است. اگر چنين است پس چرا کساني که جراحي پلاستيک و زيبايي انجام مي دهند اکثرا زيباتر مي شوند؟ به استثناي يک در هزار همه شان بهتر از قبل مي شوند در اين صورت مثلا اگر حضرت يوسف(ع) نيز جراحي و ترميم انجام مي دادند بهتر از قبل مي شدند؟ حکمت اين کار چيست؟ زيبايي خدادادي است يا با پول؟


باید توجّه داشت که زشتی و زیبایی اقسامی دارد که عبارتند از زشتی و زیبایی محسوس ، زشتی و زیبایی خیالی ، زشتی و زیبایی وهمی ، زشتی و زیبایی عقلی و زشتی و زیبایی قلبی. حسن و قبح محسوس همان است که حواسّ انسان آن را ادراک می کند و اکثر مردم قادر به درک آن هستند. این قسم از حسن و قبح ، پایین ترین و ناپایدارترین قسم زیبایی و زشتی است . گل زیباست ، قیافه ی برخی افراد زیباست امّا اینها چند روزی بیش دوام ندارد. امّا حسن و قبح خیالی ، آن قسم از زیبایی و زشتی است که محسوس نیست ولی قوّه ی خیال انسان ، قادر به ادراک آن و بلکه قادر به ایجاد آن است.

توبه و اثر گناه

مگر نمي گويند خدا توبه پذير است و كسي كه توبه مي كند گناهش بخشده مي شود، من كسي را كه از اقواممان بود مي شناسم كه حجاب نداشت و بعضي كارهاي ناشايست ديگري هم انجام مي داد، حالا توبه كرده، پس فرق او كه چندين و چند سال جلوي نفس خود رو نگرفته با من چيست؟ آيا هر دو به بهشت مي رويم البته آن شخص مورد نظر احكام حجاب و نامحرم را مي دانست و عمل نمي كرد؟


«توبه» در لغت به معناى رجوع است و خداوند به همه مؤمنان دستور توبه مى‏دهد: «وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» نور(24)، آيه 31
«اى مؤمنان! همگى به سوى خدا رجوع كنيد، تا رستگار شويد».
در قرآن كريم، رجوع و هجرت انسان به سوى خدا، به «فرار» نيز تعبير شده است: «فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ» ذاريات (51)، آيه 5