عدل الهی

فلسفه ایجاد افراد ناقص‏ الخلقه

چرا خداوند برخى از انسان‏ها را نابينا يا كر و لال آفريد؟

اين پرسش را مى‏توان به بيان ديگرى نيز مطرح كرد و آن اين كه چگونه شرور - و از جمله شرور طبيعى - به قلمرو قضاى الهى وارد مى‏شوند؟ براى پاسخ به اين پرسش، توجه دقيق به نكات ذيل ضرورى است:
1. ما معتقديم كه چون خداوند عالم، قادر و خيرخواه مطلق است، نظام جهان هستى را به بهترين وجه خلق كرده است. به بيان ديگر، تمام جهان‏هايى كه خداوند خلق نموده، شريف‏ترين و كامل‏ترين هستند، به صورتى كه بهتر از آن قابل تصور نيست و نخواهد بود. و به بيان سوم، هر جزئى از اجزاى جهان آفرينش ، به بهترين وجهى كه امكان داشته، خلق شده است و به همين جهت، خداوند را احسن الخالقين مى‏دانيم. مؤمنون/ 14 و تين/ 4.

امتياز سادات و عدل الهی

چرا سادات داراي حقوق بيشتري در حقوق اسلامي هستند؟ مگر اسلام براي رفع تبعيض نيامده؟ چه مفهومي دارد که سهم سادات از خمس بيشتر است؟ يا جهنم سادات سرد است؟ يا احترام به آنها واجب است؟

در پاسخ به سهم سادات و حقوق بيشتر سادات بايد توجه داشت كه:
1. سهم سادات هيچ گونه برتري اقتصادي و انباشت ثروت را پديد نمي آورد، زيرا:
اولا اختصاص به سادات فقير دارد، به گونه اي كه نه قدرتي براي كار كردن دارند و نه ثروتي كه بتوانند با آن زندگي كنند علاوه بر آن نبايد فاسق و متجاهر به فسق باشد.
ثانيا بر خلاف زكات، خمس را نمي توان آن قدر پرداخت كرد كه يك دفعه فقير سيد غني بشود و افزون بر مخارج سالانه مقداري را نيز سرمايه قرار دهد. اين گونه سخت‌گيريها  موجب برتري اقتصادي سادات بر غير سادات نخواهد شد.

گنهكار و عدل خدا

پرسش:چرا يكي گنهكار و يكي بيگناه مي شود -لابد ميگوييد تا بهشت و جهنمي با شد؛اون شخصي كه گناهكار شده از بدو تولد گناهكار كه نبوده؛آيا اين با عدل خدا در تناقض نيست؟ اينكه يكي بايد گنهكار باشد تا يكي ديگر بيگناه و بهشت و جهنم معني پيدا كند و اين با عدل خداوندي در تناقض هست؛ البته سوال بنده را به عنوان كفر خواهشا از شما تمنا ميكنم برداشت نكنيد اگر جوابي قانع كننده داريد بنده سرا پا گوشم

1ـ كي گفته كه خدا مي داند يك انسان به جهنّم مي رود؟ چنين چيزي در علم خدا وجود ندارد. آنچه در علم خداست اين است كه « فلاني مختار است كه به جهنّم برود يا به بهشت يا به فوق بهشت ؛ و من مي دانم كه او با اختيار خود جهنّم خواهد رفت». لذا اينكه كسي قيد اختيار را بردارد و بگويد « خدا مي داند كه فلاني به جهنّم خواهد رفت» مغالطه است. انسان مختار است؛ و اگر خواست مي تواند به بهشت برود. مگر خدا كسي را مجبور كرده كه به جهنّم برود؟!
2ـ چنين گمان نموده ايد كه ما ابتدا عدم بوديم و سپس موجود گشتيم. حال آنكه اين تصوّري است نادرست كه سر از تناقض در مي آورد.

رفاه مادي ظالمين

چرا خداوند در دنيا اين همه نعمت و رفاه به كفار و ظالمان داده است؟

نکته مهم آنست که بايد ديدمعني رفاه چيست؟آيا داشتن پول زياد ويا داشتن خانه وماشين و...رفاه وخوشبختي است؟بايد بررسي کرد که هدف از آفرينش انسان با اين خصوصيات وتوانمندي چه بوده است؟آيا صرف پرورش جسم وتامين لذتهاي آن رفاه وخوشبختي وسعادت است؟علاوه بر اينکه از کجا مجرمان وگناه کاران در رفاه اند؟آنها بدليل نداشتن پشتوانه معنوي واميد واقعي به آينده,از خوشي واقعي بي بهره اندوترس ودلهره بر آنها مستولي است,زيرا علاوه بر ترس از مجازات دنيوي نسبت به آخرت خود نيز نگرانند.
نکته ديگر آن است که بسياري از گرفتاري هاي مومنان در اثر بي برنامگي وتنبلي است که نبايد به حساب خداوند گذاشت,شاهد آن اينست که مومنان ع

محرومیت افراد زنازاده و عدل الهی

زنازاده چه گناهي دارد که حرام زاده شده و از يک سري مزايا محروم شده است؟

1ـ اشاره به برخی روایات مربوطه
امام صادق (ع) فرمودند: « عَلَامَاتُ وَلَدِ الزِّنَا ثَلَاثٌ سُوءُ الْمَحْضَرِ وَ الْحَنِينُ إِلَى الزِّنَا وَ بُغْضُنَا أَهْلَ الْبَيْت. ــــــ ‏ولد الزنا سه نشانه دارد بد اخلاقى با حاضران و اشتياق به زنا و دشمنى ما اهل بیت . » (امالى شيخ صدوق ،ص 338 )

رسول الله (ص) فرمودند: « مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَى أَوَّلِ النِّعَمِ قِيلَ وَ مَا أَوَّلُ النِّعَمِ قَالَ طِيبُ الْوِلَادَةِ وَ لَا يُحِبُّنَا إِلَّا مَنْ طَابَتْ وِلَادَتُهُ . ـــــ هر که ما اهل بیت را دوست دارد باید بر نعمت نخستین ، خدا را حمد گوید.