جهنم

حقیقت بهشت و جهنم

توي قرآن آيه لااکراه و في الدين چه مي خواهد؟ آورده اند که منظور دلداري دادن به پيغمبر بوده از يک طرف، که ايشان داشتند از شدت غصه که چرا مثلا فلان کافر ايمان نمي آورد، دق مي کردند، خدا فرمود چه خبر است لا اکراه في الدين. و چند تفسير ديگر. مي گويم خود اين آيه به اشاره علما به خود آدم هم صدق مي کند که آدم مومن خودت را نکش، تا يک حدي قادري، توانايي ات همين قدر است. لا اکراه في الدين. بعد از طرف ديگر خدا مي فرمايد که من اگر مي خواستم همه ايمان بياورند و شب و روز عبادت کنند، مي توانستم مهم اينست که خودشان ايمان بياورند. مهم اينست که خودشان ايمان بياوردند يعني چه؟ همين خداي بيخيال، از طرف ديگر جهنم را خلق مي کند مي گويد آن را براي سوزاندن کساني که ايمان نياورده اند آماده کرده ام. بابا خدا هم؟ عجب داستاني شده. اين بازي با کلمات چيه؟ اگر قرار بر ايمان اجباريست جهنم و بهشت براي چيست؟ و اگر قرار بر ايمان اختياريست باز جهنم و بهشت از براي چيست؟ اگر قرار باشد ايمان نياورندگان در جهنم عذاب شوند اين عذاب در اين دنيا بود بهتر نبود؟ خدا چرا دارد همه را به بازي مي گيرد؟ يا شما دارين جوري وانمود مي کنيد که انگار خدا دارد همه را به بازي مي گيرد. من ثابت مي کنم که جهنم و حتي بهشت شما اصلا و ابدا وجود ندارد. بجنگ تا بجنگيم. خدا شاهد است خيلي بچه بازي ست، از يک طرف بگويند لااکراه في الدين، بعد ميخ مذاب توي گلوي آدم بکنند با عذابي که آن سرش نا پيداست. نه عزيزم خدا بچه نيست که براي گناه يک نفر يا اصلا بچه نيست که براي گناه تمام بشريت بيايد جهنم درست بکند. والاه اگر مرا به جهنمي که شما مي گويند ببرند، انقدر به خدا و قدرتش مي خندم که شکمم پاره مي شود. و فرشتگان جهنم مي آيند و به جاي عذاب، شکم مرا مي دوزند و مراقبت مي کنند تادرست شوم و عذابم دهند. باز وقتي درست شدم مي خندم. فکرش را بکنيد خدا دارد موجود خود ساخته اش را عذاب مي دهد. عذاب چي؟ ما غير خدا چه داريم و که را داريم؟ دوما گفتم اگر قرار بر مجازات است اين مجازات در همين زمين باشد و باعث تجربه و پند ديگران بهتر نبود؟ دوما اگر قرار بر عذاب است چرا ما را براي گناه آزاد گذاشته؟ واي دلايلتان براي اين سوالات انقدر خنده دار است، شما خدا را هم بچه تصور کرده ايد. نميدانم مردم 1400 سال است به چه ايمان آورده اند؟ بله شما خدا را بچه تصور کرده ايد. عين خودتان. چطور که انسان چيزي خلاف عقيده اش را مي بيند قاط مي زند، کله اش داغ مي کند. شما فکر مي کنيد کله خدا هم داغ مي کند. خدا انقدر بزرگ بزرگ بزرگ بزرگ بزرگ بزرگ است که اصلا براي خودش بد است که موجود ضعيفي که به دست خودش ساخته است را مجازات کند. خدا اصلا براي اينکارها وقت ندارد. مثل يه آدم خيلي پولداري که اشتباه ميليون کارمند خودش را با لبخند مي بخشد. عين خيالش نمي شود. براي همچين کسي بدش است حساب دو تومن سه تومن را برود. البته جهنم نمي گوييم که کلا نيست هست يک جور ديگر. خواستيد سوال کنيد، کوتاه مختصر، من وقت ندارم مقالات دراز و خيلي دراز بخوانم. آخر همه اش خسته ام. خيلي خسته ام. سوال کنيد، در اسرع وقت جواب خواهم داد.


1ـ خداوند متعال انسان را آفریده و نقشه ی وجود آدمي را در اختیار وی قرار داده و به اوسفارش نموده که سعي كند خود را طبق ان نقشه بسازد ؛ لکن کسی را مجبور نساخته که حتماً مطابق آن نقشه ساختمان وجود خودش را درست كند؛ چون اگر خدا کسی را بر این امر مجبور می ساخت دیگر کسی توان آن را نداشت که راه ديگري را در پیش بگیرد ؛ ولی علناً می بینیم که عدّه ای نخواسته اند طبق كتاب راهنماي انسان خود را بسازند ؛ پس یقیناً اجباری در کار نیست و مردم در انتخاب يا عدم انتخاب اين راه کاملاً مختارند ؛ « إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً ــــ ما راه را به او نشان داديم، خواه شاكر باشد(و پذي

ورود به جهنم

چرا در سوره مريم آمده که تمامي انسان ها جهنم را مي بينند سپس افراد صالح از آن خارج مي شوند؟ حکمت اين امر چيست؟

1
ابتدا، اصل این مطلب را با استفاده از تفاسیر نقل می کنیم سپس به حکمت این امر می پردازیم.
الف ) درسوره مريم (19): آيات 71 تا 72 چنین آمده:
وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلاَّ وارِدُها كانَ عَلى‏ رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا - ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا .« و همه شما (بدون استثنا) وارد جهنم مى‏شويد، اين امرى است حتمى و فرمانى است قطعى از پروردگارت!! سپس آنها را كه تقوا پيشه كردند از آن رهايى مى‏بخشيم، و ظالمان را در حالى كه (از ضعف و ذلت) به زانو در آمده‏اند در آن رها مى‏كنيم.»
همه وارد جهنم مى‏شوند؟! آيات فوق نيز ادامه بحث در ويژگيهاى رستاخيز و پاداش و كيفر است.<

فراواني جهنميان

با توجه به اينکه اکثر مردم غيرمسلمانند و اکثر مسلمانند اهل گناه، آيا اکثر مردم جهنمي نيستند؟


با توجّه به این که رحمت خدا بر غضبش سبقت دارد ؛ و عفوّ و بخشش از او انتظار می رود ؛ آیا امید نیست که اکثر مردم جهان اهل بهشت شوند؟!! پس به جای آنکه نیمه ی خالی لیوان را ببینیم می توانیم نیمه ی پرش را هم ببینیم. امّا واقع نگری از هر دو بهتر است؛ یعنی هم نیمه ی خالی لیوان را باید دید ؛ یعنی گناهان بندگان را ؛ هم نیمه ی پرش را ؛ یعنی رحمت واسعه خداوند رحمان و رحیم را؛ که حاصلش می شود زندگی بین خوف و رجا.

فلسفه آفرينش جهنم

خدا ما را خيلي دوست دارد از طرفي از سرنوشت همه ما آگاهي دارد يعني مي داند خيلي از ما جهنمي هستيم خب اگر ما را دوست دارد چطور راضي مي شود ما به جهنم برويم؟ منطقي اش اين است که اصلا دنيا را به وجود نمي آورد که ما به جهنم نرويم. لطفا جوابي منطقي و قابل قبول به من بدهيد چون خيلي ذهنم را مشغول کرده است.

88375_550.jpg
ابتدا بايد توجه داشت كه خدا ما را نيافريده که به جهنم برويم ، بلکه هدف اساسي و بالذات او به سعادت جاودان ما تعلق مي گيرد ، اما سعادت و کمال اختياري و لازمه چنين چيزي تعلق تبعي اراده او به امکان تخلف و لاجرم شقاوت انسانهاي بد کردار است به عبارت ديگر وجود جهنم را بايد خارج از هدف خلقت ديد نه جزء اغراض هستي . جهت اگاهي بيشتر در اين باره ابتدا بايد درک درستي از هدف خلقت انسان و سپس راز آفرينش جهنم داشت.

مهرباني و فرينش جهنم

گويند خداوند مهربان‏تر از مادر است؛ در حالى كه اگر فرزندى درآتش بسوزد، مادر براى نجات او خود را به خطر مى‏اندازد، درحالى كه خداوند آدمى رابه جهنم مى‏برد؟

محبت خداوند هماهنگ با رحمت، عدالت و حكمت او است و كليه كارها و احكام او، مبتنى بر عدالت، حكمت و رحمت است. آرى خداوند از مادر مهربان‏تر است و اين امرى قطعى و مسلم است؛ بلكه مهربانى‏هاى پدر و مادر و ديگران، همه جلوه‏هايى از رحمت و عنايت الهى است. چه او است كه اين همه عشق و محبت را در ضمير والدين نهاده است تا آنان با ميل و علاقه تمام تلاش خود را در جهت رشد فرزندان خود به كار گيرند. اما بايد متوجه اين نكته بود كه بين محبت‏هاى الهى و غير الهى، تفاوتى عمده وجود دارد و آن اينكه محبت مادر، غالباً احساسى بيش نيست و در بعضى از موارد برخلاف حكم عقل حق و عدالت است.