
امام علی(ع)
آيه ابلاغ واثبات امامت
خداوند در اين آيه ميفرمايد ـ مائده/67 «يا آيُهَا الرَسولُ بَلِّغ ما ا‘نزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِكَ وَاِن لَم تَفعَل فَما بَلًغتَ رِسالَتُه» (اينجا لحن خيلي شديد است) [اي پيامبر! آنچه را كه بر تول نازل شد، تبليغ كن و اگر تبليغ نكني رسالت الهي را تبليغ نكردهاي.] مفاد اين آيه آنچنان شديد است كه مفاد حديث «مَن ماتَ وَ لَم يَعْرِف اِمامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَهً جاهِلِيَةً». اجمالاً خود آيه نشان مي دهد كه موضوع آنچنان مهم است كه اگر پيغمبر تبليغ نكند، اصلاً رسالتش را ابلاغ نكرده است.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 2318 مرتبه
کندن در خيبر
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 2056 مرتبه
علم امام علي(ع) وشكستن پهلوي فاطمه(س)
روایات اهل بیت (ع) صراحت در این معنا دارد که آن بزرگواران به هر آنچه زیر عرش خدا است ، عالم بوده اند. لذا یقیناً آن حضرت از ستمی هم که بر حضرت فاطمه (خیرالنساء العالمین عصمت الله کبری) شده بود خبر داشتند و هیچ دلیلی نیست که نشان دهد آن بزرگوار از این ماجرا بی خبر بوده اند.
امّا باید توجّه داشت که علم اهل بیت (ع) بر دو گونه است ؛ علم امامت و علم عادی بشری. ایشان از آن حیث که امام و حجّت بالغه ی خداوند متعالند دارای علم امامت بوده خزانه ی علم خدا می باشند. امّا این علم ، علم انفعالی نبوده علم فعلی است ؛ یعنی این علم به هیچ وجه آن بزرگوران را متأثّر نکرده و وادار به عکس العمل نمی نماید.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 1184 مرتبه
سكوت امام علي(ع)
الف - خانه نشيني آن حضرت تقرير به حساب نميآيد به دلايل زير:
1 - اين خانه نشيني تحميلي بوده است و در صورت وجود شرايط رهبري و زعامت سياسي و اجتماعي هرگز آن حضرت در خانه نمينشستند.
2 - خانه نشيني آن حضرت به معنايسكوت نبود؛ از اين رو در موارد ممكن همواره نظرات خود را ابراز ميداشتند.
3 - سكوت زماني تقرير است كه از آن رضايت معصوم(ع) نسبت به عمل انجام شده انتزاع گردد و در صورتي كه سكوت به علت عدم امكان مخالفت يا رعايت مصالحاهم باشد تقرير نخواهد نبود.
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- مطالعه بیشتر
- بازدید: 1400 مرتبه
اولین مسلمان
تمام امت اسلامي متفقند كه از ميان زنان خديجه كبري (س) نخستين نفر بود و امّا از ميان مردان ، با اينكه عدّهاي اصرار دارند مسأله را پيچيده و قابل بحث و گفتگو قرار دهند از مطالعة مجموع احاديث و تواريخ ترديدي براي يك ناظر بيطرف باقي نميماند كه نخستين فرد، علي بن ابي طالب (ع) بود.
او اوّلين كسي بود كه تصديق پيامبر اسلام (ص) كرد، و نخستين كسي بود كه با او بيعت نمود، و نخستين كسي بود كه با او نماز خواند و ركوع و سجود بجا آورد.
پيام قرآن ج 9، حضرت آيت الله مكارم شيرازي و ساير همكاران
- اضافه کردن دیدگاه جدید
- بازدید: 1392 مرتبه